当你不确定一件事是不是合规的时候，要怎么判断？ 前司给了一个简单的判断方法：如果你不敢把这件事分享给同事和公司，那就不要做。

这个方法真的很简单且实用。如果你自己都觉得一件事不能见光，说明你自己已经知道什么是错的。那还有什么可狡辩的？ 我只用这一条核心标准来判断就够了。

如果这些人觉得两万五的退休金完全是合理的，那我相信下面这些事也一定是可以做到的，毕竟没有什么好事是不能公开的。 如果这些人觉得两万五的退休金完全是合理的，那我相信下面这些事也一定是可以做到的，毕竟没有什么好事是不能公开的。

1. 公开超高福利的预算和来源，钱从哪来，分给了哪些单位；
2. 公开享受这些福利的人数以及年龄情况；
3. 公开福利的条件，明确什么样的人可以享受到什么福利；
4. 允许全社会讨论。

如果能做到这些，我就相信在掌权者眼里，他认为这些福利是合理的，经得起监督的。否则，我只能认为他们自己都觉得这不能见光。

耐心就是一种能力，可以接受和容忍延迟，麻烦和痛苦，并不会因此生气和沮丧。

不耐心，本质就是当现实发展速度比预想慢的时候，拒绝分析底层机制，拒绝正视，接受和想象不同的现实，幻想自己可以用蛮力，一厢情愿的让事物按照自己的思维模型发展。

使用蛮力的表现形式，包括路上赶时间危险驾驶，高速超车；用高价做各种收购，加各种金融杠杆，给自己扛上各种债务 (金融债务，技术债务，身体健康债务，等等)，强迫下属做各种心不甘情不愿的事情 (但实际上最终导致下属谎报业绩)，为赶截止日期各种造假 (开始骗客户，骗员工，后来骗自己)，等等。

使用蛮力本质是用自己脆弱的肉身，和复杂系统的各种隐形瓶颈强行打血淋淋的消耗战。有时可以蒙混过关，但得手几次后，会习惯性的粗暴消耗自身资源。直到有一次，遇到系统内阻力太大，自身资源消耗太快，可能短时间内迅速破产。

耐心，就是正视现实，承认很多事情需要时间慢慢发展，不轻易消耗自身资源强推。承认很多事情需要权衡利弊，有得有失，避免"既要，又要"。坦然接受一些小的必要的消耗，以避免不必要的大的损失。对于那种号称"便宜占尽，风险全无"的蛊惑尤其警惕。当不耐心的人冒着高风险大刀阔斧往前推，并不断嘲笑甚至侮辱自己胆怯愚蠢的时候，可以长时间不为所动，在自己有优势的熟悉的主场坚守。

耐心是反人性的。这就意味着每个岔道口必须做不可逆选择的时候，很多人是默认挑选那个"不耐心的选择"，每次得手后会越来越大胆，直到有一次遇到迈不过的那个坎，而彻底崩溃。

耐心的最大挑战是来自周边所有人的一致嘲笑，打击和不理解。对嘲笑和打击的免疫力，会随着自身实力，经验，知识，信息网络的发展，和一次又一次的最终胜利，而不断增强。这样才有底气以更大的耐心，我行我素，平静的等待新的更大的胜利。

塔列布曾经说过一句话：“我一直本能地，从来不去参与一个零和游戏的生意，比如学术界，体育界，官僚机构，等等。零和生意的标志，就是有等级制度”。

有等级制度的游戏，老人话事，权力当道。你竭尽全力或者耗尽运气所获得的一切，美貌智力学历财富等等，上升一个阶层之后，在新的游戏里就被立马清零，因为同一个阶层的人都有这些，而且比你有的更多。而且，他们根本就不和你比这个。相比较之下， 橙宇宙可能就是人生往上攀登阻力最小的地方，因为老钱/老人看不懂，看不起，也常常学不会，但是谁知道呢，没准过几年大饼也成为了老钱。

何谓问题，比如辩题“内卷是个真/假问题”，如何理解问题这个词语？

问题，就是期待与现实之间的落差，简单的表述就是 期待-现实=问题。也就是，面对同一个现实（考60分），当期待提高了（想读北大），那么问题就出现了（我小孩子不上进，小孩怎么办）。

也因此，人们解决问题的方法无非两种：

• 一种是提高现实，满足期待；
• 一种是降低期待，符合现实。

至于什么是“真假问题”？真问题，来自合理的期待；假问题来自不合理的期待。

好比“失恋后，要怎么不痛苦”？受伤后，希望自己不感到疼，这是不合理的期待（假问题）。至于“失恋了，要怎么找下一任”？受过教训，期待下次会更好，这是合理的期待（真问题）。

不合理的期待，只会让人抓着假问题，一直找答案，最后成为某个答案的韭菜。

不幸的是，这些青年并不懂得，在很多情况下，舍身也许是所有的牺牲中最轻而易举的，而从自己风华正茂的生命中拿出五六年来埋头苦学，做点学问，哪怕只是为了十倍地增强自己的力量，以便为他追求的真理服务，为他心向往之并且引为己任的大事业服务，这样的牺牲对于他们中许多人来说几乎完全做不到，实际情况往往如此。

人类智力的最高形式就是不带情绪的观察。

我们需要把事件和认知这两件事分开。比如一个德州扑克局上大家纷纷讨论自己买的豪宅（事实），你觉得他们不带你聊天是看不起你（认知）。

真正让人类困惑的不是事情本身，而是对事情的看法，看法最终会主导情绪。 要聚焦在事实上，确认已经充分观测了整个市场的认知和情绪，再做决策。

如果角色作了决定，但缺乏执行的力量，或者他本就是个懦夫，那么戏剧就变成了静态的，它将发展的十分缓慢，甚至将是完全平淡的。对这种人物，作者都会竭力避免，因为他还不够成熟，不足以承载一个漫长的冲突。……当人物不断的徘徊，却不作出任何决定的时候，戏无疑就会变得无聊。--摘录自《编剧的艺术》 [美] 拉约什·埃格里

在戏剧理论中，如果一个人极度厌倦自己的生活，他虽然嚎啕大哭，虽然在房间里走来走去，虽然在网络上发泄自己的不满，但是他只要不采取改变这种生活的行动，那么他就是一个“静态人物”。

静态人物出现在剧中，作者要负全责；静态人物出现在生活中，只能由其本人负责。